Svenska
Erfara – Förstå – Kontrollera
En vidareutveckling av upplysningen och dess integrering i tidsföljden.
För att jag älskar livet. Eftersom alla levande varelser är viktiga för mig. Livet i tidens gång
Världsomfattande verifierbar kunskap, humanism och upplysning har lett till en avgörande utveckling, men inte till en stödjande och ansvarsfull världsåskådning. Denna efterlängtade världsåskådning finns i Peinam. Det ger en känsla av liv, engagemang och glädje i gemenskapen och självförtroende.
För att jag älskar livet. Eftersom alla levande varelser är viktiga för mig. Livet i tidens gång
Världsomfattande verifierbar kunskap, humanism och upplysning har lett till en avgörande utveckling, men inte till en stödjande och ansvarsfull världsåskådning. Denna efterlängtade världsåskådning finns i Peinam. Det ger en känsla av liv, engagemang och glädje i gemenskapen och självförtroende.
SAMMAMFATTNING
Sammanfattning av det aktuella utkastet på cirka 500 sidor. Den innehåller noter, överväganden och, baserat på dessa, förslag och slutsatser.
Vi lever i tiden efter upplysningen, det finns många fria människor som är oberoende av religion, men ingen utvecklad världsbild, ingen känsla av syfte, inga strukturer och därför ingen social och samhällelig närvaro för dessa människor. Det innebär att det saknas ramar för identitet, engagemang, men också för glädje och frågor om mening. Peinam vill och kan fylla dessa luckor.
När, om inte nu? För Peinam är situationen mycket akut och motsättningarna stora.
Peinam ser sig som en attityd som kan leda till en ny världsbild, sammanhållning och mening i livet. Den bygger på kunskap, förnuft, verklighet och tidens gång (utvidgad evolution). Han erkänner också kunskapens gränser. Han betonar dem som en avgörande del av vår verklighet och spekulerar inte bortom dessa gränser. Därmed accepterar han också att andra världsbilder är möjliga; varken kunskap eller sanningar kan vara absoluta. Detta kräver omfattande tolerans, och denna är endast hållbar om den accepteras av alla. Av dessa skäl kan ingen och ingen världsåskådning hävda att en sanning som gäller för dem också gäller för andra människor eller påtvingas dem. Ur Peinams synvinkel finns det alltid motsägelser, begränsningar och konkurrens. Vi måste kunna leva med detta och toleransparadoxen. Lösningen beskrivs av principen om "livets stormar", som står för världsåskådningarna. Dessa måste kunna samexistera i respekt och utbyte. För detta ändamål enas de om principer och regler, som här beskrivs som ett övergripande tak.
Peinam förkastar tabun och dualismen mellan gott och ont. Den har inga dogmer, inga doktriner och inga fasta sanningar, utan en rationellt försvarbar attityd. Detta är fast definierat i de 8 propositionerna. De uttrycker bland annat glädje, intresse, engagemang, kunskap och respekt. Denna rationella hållning är inte riktad mot känslor, eftersom det är just kunskapen som visar oss deras centrala kraft och betydelse. Peinam är alltid verifierbar för alla och skapar ramarna för en ständig vidareutveckling. Det är inte en politisk rörelse.
Den visar och finner en djup mening med livet i det faktum att livet på jorden har existerat i miljontals år och har ömsesidigt utvecklat och bekräftat sig själv under processen. Vi är en del av det, och vi är resultatet av ansträngningarna från miljontals generationer före oss. På samma sätt är vi den generation som kommer att följas av miljontals generationer. I denna tidsföljd har alla levande varelser lärt sig att leva i denna verklighet och har också bevisat sig i konkurrens. Vi kan lita på att de som har visat vad de går för också har lärt sig att acceptera, njuta av och utbyta idéer. Detta är vår grund, från vilken våra möjligheter och vårt ansvar härrör.
Denna text visar på vikten av en världsbild och dess stora inflytande på språk, kultur, makt och miljö. Den innehåller många överväganden och slutsatser som härrör från en ny världsbild. En sådan världsbild erbjuder nya möjligheter för den interna strukturen och utvecklingen av ett samhälle, liksom för effekterna på omvärlden. Det gäller samhälle, kultur, språk, maktrelationer och behandling av naturen, hållbarhet etc.
Av alla dessa skäl måste Peinam vara beredd att visa de befintliga influenserna av föråldrade världsbilder och själv ta på sig det motsvarande ansvaret. Följaktligen vill och måste den visa och erbjuda sin inställning på alla livets områden, precis som vi känner den idag från traditionella religioner, ideologier, världsåskådningar eller filosofier. Den tar upp antikens och upplysningens utveckling och fortsätter den på en bredare, global basis.
Detta resulterar i många områden som kan uppleva befrielse genom detta nya perspektiv. Peinam ser på vårt sätt att hantera arkitektur och makt, skapar nya ord för ett nytt liv, befriar oss från tabuområden och förändrar förhållandet mellan individen, samhället och naturen. Den erkänner såväl konkurrens som förekomsten av problemområden som inte kan lösas för tillfället.
Denna text består av en mängd tankar som har sammanställts under många år. Den är lång, inte alltid lättläst och innehåller ibland oavslutade påståenden eller motsägelser. Det kan vara tråkigt, men det ger också utrymme för en stor öppenhet. Och det kräver ett personligt engagemang. Texten skall och kan inte bara läsas rakt igenom. Den kan bara förstås om man väver in den i sitt eget liv och sina egna erfarenheter och på så sätt skapar ett direkt inflytande och en koppling till det dagliga livet.
På olika ställen betonas hur angelägen denna vidareutveckling är och hur viktigt det är med en världsbild som erbjuder en struktur och skapar en identitet. De många aktuella problemen med hållbarhet, mening, framtid, brist på tolerans etc. visar på denna nödvändighet. Det är därför viktigt att även sätten att förverkliga detta diskuteras i texten. En symbol beskrivs också.
Vi lever i tiden efter upplysningen, det finns många fria människor som är oberoende av religion, men ingen utvecklad världsbild, ingen känsla av syfte, inga strukturer och därför ingen social och samhällelig närvaro för dessa människor. Det innebär att det saknas ramar för identitet, engagemang, men också för glädje och frågor om mening. Peinam vill och kan fylla dessa luckor.
När, om inte nu? För Peinam är situationen mycket akut och motsättningarna stora.
Peinam ser sig som en attityd som kan leda till en ny världsbild, sammanhållning och mening i livet. Den bygger på kunskap, förnuft, verklighet och tidens gång (utvidgad evolution). Han erkänner också kunskapens gränser. Han betonar dem som en avgörande del av vår verklighet och spekulerar inte bortom dessa gränser. Därmed accepterar han också att andra världsbilder är möjliga; varken kunskap eller sanningar kan vara absoluta. Detta kräver omfattande tolerans, och denna är endast hållbar om den accepteras av alla. Av dessa skäl kan ingen och ingen världsåskådning hävda att en sanning som gäller för dem också gäller för andra människor eller påtvingas dem. Ur Peinams synvinkel finns det alltid motsägelser, begränsningar och konkurrens. Vi måste kunna leva med detta och toleransparadoxen. Lösningen beskrivs av principen om "livets stormar", som står för världsåskådningarna. Dessa måste kunna samexistera i respekt och utbyte. För detta ändamål enas de om principer och regler, som här beskrivs som ett övergripande tak.
Peinam förkastar tabun och dualismen mellan gott och ont. Den har inga dogmer, inga doktriner och inga fasta sanningar, utan en rationellt försvarbar attityd. Detta är fast definierat i de 8 propositionerna. De uttrycker bland annat glädje, intresse, engagemang, kunskap och respekt. Denna rationella hållning är inte riktad mot känslor, eftersom det är just kunskapen som visar oss deras centrala kraft och betydelse. Peinam är alltid verifierbar för alla och skapar ramarna för en ständig vidareutveckling. Det är inte en politisk rörelse.
Den visar och finner en djup mening med livet i det faktum att livet på jorden har existerat i miljontals år och har ömsesidigt utvecklat och bekräftat sig själv under processen. Vi är en del av det, och vi är resultatet av ansträngningarna från miljontals generationer före oss. På samma sätt är vi den generation som kommer att följas av miljontals generationer. I denna tidsföljd har alla levande varelser lärt sig att leva i denna verklighet och har också bevisat sig i konkurrens. Vi kan lita på att de som har visat vad de går för också har lärt sig att acceptera, njuta av och utbyta idéer. Detta är vår grund, från vilken våra möjligheter och vårt ansvar härrör.
Denna text visar på vikten av en världsbild och dess stora inflytande på språk, kultur, makt och miljö. Den innehåller många överväganden och slutsatser som härrör från en ny världsbild. En sådan världsbild erbjuder nya möjligheter för den interna strukturen och utvecklingen av ett samhälle, liksom för effekterna på omvärlden. Det gäller samhälle, kultur, språk, maktrelationer och behandling av naturen, hållbarhet etc.
Av alla dessa skäl måste Peinam vara beredd att visa de befintliga influenserna av föråldrade världsbilder och själv ta på sig det motsvarande ansvaret. Följaktligen vill och måste den visa och erbjuda sin inställning på alla livets områden, precis som vi känner den idag från traditionella religioner, ideologier, världsåskådningar eller filosofier. Den tar upp antikens och upplysningens utveckling och fortsätter den på en bredare, global basis.
Detta resulterar i många områden som kan uppleva befrielse genom detta nya perspektiv. Peinam ser på vårt sätt att hantera arkitektur och makt, skapar nya ord för ett nytt liv, befriar oss från tabuområden och förändrar förhållandet mellan individen, samhället och naturen. Den erkänner såväl konkurrens som förekomsten av problemområden som inte kan lösas för tillfället.
Denna text består av en mängd tankar som har sammanställts under många år. Den är lång, inte alltid lättläst och innehåller ibland oavslutade påståenden eller motsägelser. Det kan vara tråkigt, men det ger också utrymme för en stor öppenhet. Och det kräver ett personligt engagemang. Texten skall och kan inte bara läsas rakt igenom. Den kan bara förstås om man väver in den i sitt eget liv och sina egna erfarenheter och på så sätt skapar ett direkt inflytande och en koppling till det dagliga livet.
På olika ställen betonas hur angelägen denna vidareutveckling är och hur viktigt det är med en världsbild som erbjuder en struktur och skapar en identitet. De många aktuella problemen med hållbarhet, mening, framtid, brist på tolerans etc. visar på denna nödvändighet. Det är därför viktigt att även sätten att förverkliga detta diskuteras i texten. En symbol beskrivs också.